揚(yáng)子晚報/紫牛新聞記者 張楠

六朝是最美的她中國歷史上一個奇特的時期，盡管當(dāng)時時局動蕩，半額爆改但是長蛾開云·kaiyun體育(中國)官方網(wǎng)站 登錄入口因為人們推崇思想解放，風(fēng)氣自由而開放，梅花尊重個性，妝朝也孕育了豐富多彩的樣玩文化。六朝服飾呈現(xiàn)褒衣博帶的最美的她特點(diǎn)，女性在妝容發(fā)型上也標(biāo)新立異。半額爆改

為充分發(fā)掘古代女子的長蛾美，服飾史學(xué)家、梅花江蘇開放大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授黃強(qiáng)致力于中國服飾史研究，妝朝曾出版《褒衣灑脫博帶寬——六朝人的樣玩衣柜》專著。三八婦女節(jié)之際，最美的她他接受揚(yáng)子晚報/紫牛新聞記者專訪，半額爆改介紹六朝女性的長蛾妝容，也祝福女神們活出自己的美。

六朝女性有多種妝容，面靨妝、半面妝、啼妝…

涂脂抹粉是女性常用的妝飾手段，早在戰(zhàn)國時期，中國女性就已經(jīng)使用米粉和胡粉，米粉可增白，胡粉可扮艷。六朝東晉時出現(xiàn)胭脂，與白粉等搭配，豐富了妝容的色澤與品種。

魏晉六朝時期的女性臉部妝飾有酒暈妝、桃花妝、飛霞妝、曉霞妝、面靨妝、半面妝、斜紅妝、開云·kaiyun體育(中國)官方網(wǎng)站 登錄入口啼妝、紅妝、紫妝、點(diǎn)妝、額黃、花鈿等多種。

女性先在臉上傅粉，再將胭脂放在手心調(diào)勻，涂抹在兩頰上，白里透紅，與眾不同。顏色濃的是酒暈妝，顏色淺的是桃花妝。若在臉上先抹了一層薄薄的胭脂，再以白粉撲在上面，粉里透著白，就是飛霞妝。

位于酒窩處的妝飾，稱面靨，也稱妝靨。據(jù)說由六朝吳國南陽王孫和妻子鄧夫人發(fā)明?！妒斑z志》記載：“孫和悅鄧夫人，常置膝上。（孫）和于月下舞水精如意，誤傷夫人頰，血流污褲，嬌彌苦?！碧t(yī)采用水獺骨髓與玉屑混合的藥膏治療，涂抹后臉上留下紅色像如意般的痕跡，但是這個疤痕別有韻味，襯托的鄧夫人更加美艷，眾婢妾效仿，稱為面靨妝。

半面妝始于成語徐娘半老的主角梁元帝蕭繹妃子徐昭佩?！赌鲜贰ち涸坌戾鷤鳌吩疲骸埃ㄔ坼┮缘垌鹨荒?，每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見則大怒而出?！毙戾盗撼瘜④娦扃利惓霰?，個性上獨(dú)行獨(dú)立，因此才敢化半面妝（只畫半個臉的妝），戲弄“獨(dú)眼龍”的梁元帝，理由是皇帝一只眼，只能看到半面的妝飾。

啼妝也是一種夸張的妝飾，以白粉敷底，再用油膏在眼下點(diǎn)妝，如一滴淚痕，形成令人憐憫的效果。首創(chuàng)者為漢恒帝朝大將軍梁冀妻子孫壽。《漢書·梁冀傳》：“（孫）壽色美而善為妖態(tài)，作愁眉，啼妝，墮馬髻，折腰步，齲齒笑，以為媚惑?！薄耙詾槊幕蟆笔菍O壽創(chuàng)制啼妝的動機(jī)，也是她所希望達(dá)到的效果。這些女性主要是宮中嬪妃、官宦貴婦，為了爭寵，競相效仿啼妝，流布至六朝。梁元帝《代舊姬有怨》說：“怨黛舒還斂，啼妝拭更垂。”

色彩妝不僅有紅妝與白妝，還有紫妝和墨妝

六朝妝容，從造型上分有飛霞妝、曉霞妝、面靨妝、半面妝；從色彩上分又有紅妝、白妝、紫妝、墨妝；從部位上分則有額黃、花鈿。

紅妝即紅粉妝，以胭脂、紅粉涂抹臉部。紅妝在秦漢時期已經(jīng)出現(xiàn)，魏晉六朝時得以發(fā)揮，頗為流行。《木蘭辭》云：“阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝?！蹦铣R謝朓《贈王主薄》云：“日落窗中坐，紅妝好顏色?！迸灾t妝符合其性別身份，能夠展現(xiàn)出女性的妖嬈。梁簡文帝《美人晨妝》亦云：“嬌羞不肯出，猶言妝未成。青黛隨眉廣，胭脂逐臉生?！笔┝穗僦t妝的女性更加嫵媚動人。后世用紅妝說女性的詩詞很多，如宋代周密《齊東野語》：“蘋末轉(zhuǎn)清商，溪聲供夕涼。緩傳杯，催喚紅妝?！鼻宕樯堕L生殿》：“馬嵬驛，六軍不發(fā)，斷送紅妝?！?/p>

紅妝的涂抹方式有兩種：一種先施白粉，然后再敷以胭脂；一種先用胭脂打底，然后再罩以白粉。盡管妝飾手法不一，但胭脂的地位多集中在腮部，故雙頰均呈紅色，而額頭、鼻梁及下頷部分則露出白色，與檀暈妝相異。中國傳統(tǒng)人物畫在描繪仕女臉面時有留“三白”之法，即從這種面妝發(fā)展而來。

白妝，以白粉覆面，不用胭脂。這在胭脂匱乏的時期，用白色增添臉面的白皙是常用的方法。五代馬縞《中華古今注》曰：“梁天監(jiān)中，武帝詔宮人梳回心髻、歸真髻，做白妝青黛眉，有忽郁髻?！钡┓埙?，最能表現(xiàn)天生麗質(zhì)的美麗，面容潔本如梨花，純潔無瑕不染纖塵。

紫色在古代屬于高貴之色，隋唐以后的品官服色制度，將紫色、紅色、緋色定為高級服色，只有高官才允許穿紫帶紅，“滿朝朱紫貴，盡是讀書人”，但是妝飾用紅色較多，用紫色很少。六朝時出現(xiàn)了紫妝。魏文帝寵信的宮女段巧笑，時?！板\衣系履，作紫粉拂面”。

墨妝，以黛色飾面，不施脂粉。墨妝出自北周（后周），本不是六朝的妝飾，但其對應(yīng)時代是六朝?！端鍟の逍兄旧稀酚涊d：后周大象元年“朝士不得佩綬，婦人墨妝黃眉?！蹦珚y出現(xiàn)于北方民族并非偶然，北方民族民風(fēng)彪悍，崇武，女性也受影響，加上物質(zhì)條件的匱乏，女性妝飾受到條件制約，但是愛美之心人皆有之，女性就地取材以杉木灰炭磨研成粉，施于眉毛和額部，強(qiáng)化了眉毛與臉部妝飾。

額頭妝飾額黃與花鈿

梅花妝引領(lǐng)時尚潮流

東漢時，佛教傳入中原，到了魏晉南北朝，佛教頗為盛行。佛教的盛行有其社會背景，為了躲避戰(zhàn)爭、屠殺，人民離開家鄉(xiāng)，南北人民遷徙，南北文化交流，此時南朝的玄學(xué)頹敗，統(tǒng)治作用弱化，佛教趁虛而入，彌補(bǔ)了玄學(xué)在統(tǒng)治上的不足，佛教在中國流行，并成為很多人的精神支柱。

受佛教影響，此時的女性流行在額頭涂黃，也即額頭妝。額頭涂黃的方法有兩種：染畫與黏貼。前者用畫筆沾黃色染料涂抹在額上，將整個額頭都涂滿，或者也可根據(jù)個人喜好，只涂上面或下面的一部分，涂好之后，再用清水做成暈染狀。第二種方法是用黃色染料制成的薄片（紙、錦、綢羅、云母片、蟬翼、蜻蜒翅、金皆可）蘸膠水，粘在額上，這就是黏貼。由于薄片可以剪成各色花樣，又稱花黃。梁代江洪《詠歌姬》云：“薄鬢約微黃，輕紅淡鉛臉。”梁代簡文帝蕭綱的后宮嬪妃盛行作額黃妝，簡文帝每天所見，印象深刻，因此在他的詩歌中屢有反映，如《美女篇》云：“約黃能效月，裁金巧作星?！薄稇蛸淃惾恕吩疲骸巴谗呃锇?，異作額間黃。”

這些薄片除了染成金黃，也有染成霽紅或翠綠等色，剪作花、鳥、魚等形，粘貼于額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處，成為面飾的一種，因貼的部位不同，形狀色澤不同，又稱為花勝、羅勝、翠鈿、金鈿等名稱。

《木蘭辭》中有“當(dāng)眾理云鬢，對鏡貼花黃”詩句，但是對于“花黃”究竟是什么？有的觀點(diǎn)傾向于就是額黃妝，也有人持否定的觀點(diǎn)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，貼花黃已脫離了額黃的范疇，更多地接近花鈿的妝飾，只因同屬額間黃色飾實物。額黃妝有兩種，一是染色，二是貼黃，后者與花鈿有近似，但是貼的是染黃的薄片，仍然屬于額黃妝的范疇，至于花鈿所貼飾品，色彩較之花黃更豐富。

梅花妝因貼在額頭，歸屬于花鈿一類。相傳南朝宋武帝女兒壽陽公主某次臥于含章殿下，殿前的梅樹被風(fēng)吹落一朵梅花，不偏不倚的落在公主額上，用手吹拂不去，三日之后才洗落，額上留下染成五瓣花的形狀，這種妝便稱梅花妝。又因此妝發(fā)明者系壽陽公主，故又稱壽陽妝。宮中女子覺得壽陽公主的額頭妝新奇，紛紛效仿，在額上畫出梅花瓣形狀，或以梅花瓣的飾品粘貼在額上。五代前蜀牛嶠《紅薔薇》：“若綴壽陽公主額，六宮爭肯學(xué)梅妝”說的就是這種時尚潮流?；ㄢ毐∑屑t、綠、黃三種顏色，以紅色為最多，到了唐代更為盛行。

花鈿是古時婦女臉上的一種花飾，又稱花子、花鈿。有的觀點(diǎn)認(rèn)為梅花妝即是花鈿，其實不準(zhǔn)確。壽陽公主的梅花妝確有與花鈿相似之處，即在額上畫出花瓣妝或用花瓣飾品貼在額上。等到花鈿使用金屬材質(zhì)后，花鈿分為兩種：無腳花鈿與有腳花鈿。前者與梅花妝接近，以薄片飾品貼額上。后者則是花鈿金屬材質(zhì)，連接上短柄，插到發(fā)髻上，成為發(fā)簪。

考古發(fā)現(xiàn)，兩晉時期已經(jīng)出現(xiàn)薄片飾品與連短柄的這兩種花鈿，江蘇南京北郊、郭家山、幕府山、中華門外南山頂?shù)榷嗵帟x墓出土了金質(zhì)花鈿實物，薄片花瓣形花鈿與有短柄的雞心形花鈿都有。梁朝庾肩吾《冬曉詩》：“縈鬟起照鏡，誰忍插花鈿?！弊⒁庠娭姓f的是“插花鈿”，而不是貼花鈿，也不是“對鏡貼花黃”的行為。南朝徐陵《玉臺新詠·序》也有“反插金鈿”之語。

點(diǎn)妝，亦來自宮中。當(dāng)宮中嬪妃因為月事不能臨幸時，卻不方便說出，女官便在其臉上用紅色的丹點(diǎn)上一個記號，不列入侍奉名單。點(diǎn)妝本不是妝飾，只是一個標(biāo)記，后傳到民間演變?yōu)榕缘膴y容，流行起來。概括起來，六朝的妝容特點(diǎn)艷麗、花俏、多變、奇特，可見六朝女子對于時尚的審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變異。